5月19日，安息日早上。 關於我上週的旅程，我沒有足夠小心地留意每天三次莊嚴地親近上帝的機會。上週，當我準備制定週三的決心時，我的思緒中建議我等到回家後再做，因為那時會有更方便的機會。我就是這樣，隨時準備將任何事情視為藉口，在我的基督徒道路上鬆懈下來。——晚上。 決定在我的探究中增加關於時間利用的問題。——在一天或一個時期的開始，我能為人類的福祉做些什麼？——在結束時，我為他們的福祉做了什麼？
5月21日，星期二早上。 自從我上週三的決心以來，我的良心無疑比以前更平靜了。
5月22日，星期三早上。備忘錄： 要特別注意以下事項：惡言、煩躁、飲食、睡眠、說簡單的真理、參與禱告、秘密禱告中的輕率、無精打采和疏忽，以及滋養罪惡的思想。
5月25日，星期六早上。 今天早上我讀第17條決心時，腦海中浮現一個想法：如果我現在死去，我會希望自己曾更多地禱告，求上帝讓我明白我的狀態是好是壞，並且我曾付出更多努力和心思，去審視和仔細探究這件事。因此，備忘錄： 將來要最仔細、最勤奮地研究我們老一輩神學家關於歸信的觀點。今天早上制定了第48條決心。
5月27日，星期一。下午。備忘錄： 不僅要在言談舉止中避免表現出不滿、憤怒和煩躁；而且，要盡可能地表現出愛、喜悅和仁慈，以優雅的姿態。為了更好地遵守第47條決心，尤其要提防以下幾點：不信任、不滿、不安和抱怨的性情、自負、自信、憂鬱、暴躁、輕微的反感、隱私、懶惰和缺乏決心——要提防言談舉止中任何帶有這些意味的東西。
6月8日，星期六晚上。 在波士頓。當我感到無精打采、遲鈍，不易被閱讀宗教書籍所感動時，就閱讀我的決心、評論、反思等等。——對我來說，在閱讀中獲益匪淺的一件事是，盡我所能地將事物的形象和畫面留在腦海中，並小心不要在論述的連貫性中失去它。
6月9日，安息日。下午聚會後。備忘錄： 當我害怕不幸時，要檢視我是否盡了我的職責；同時，下定決心去履行職責，然後放下，除了我的職責和我的罪之外，什麼都不擔心。
6月15日，星期六早上。 在溫莎。這次旅程中，我在飲食和睡眠方面沒有嚴格節制，並且讓一些小事打斷了我慣常的宗教操練，這是我的過錯。——決定將週三的決心延長到我生命的盡頭。
6月18日，星期二早上。備忘錄： 在處理其他事務時，方便地完成我既定操練的一部分，例如自我檢視、決心等，這樣我就可以在更短的時間內完成其餘部分。
6月21日，星期五下午。 哦，我慈悲的父啊，我有充分的理由熱切地愛你，大大地稱頌和讚美你，因為你聽了我的懇切請求，並回應了我的禱告，賜予我憐憫，使我不致衰敗和沉淪。哦，願你憑著你純粹的良善，繼續憐憫我因罪惡而來的痛苦。哦，我親愛的救贖主，我將自己，連同我的禱告和感恩，都交託在你的手中。
6月22日，星期六早上。 修改了第36條決心，使其與週三的決心相同。如果我每天特別小心，力求超越，或不低於，或盡可能少地低於前一天的狀態，這將對我大有裨益。——我注意到，這些決定中的大多數，當我第一次下定決心時，似乎會比我實際發現的更有益。
6月25日，星期二早上。 上個安息日，在波士頓，讀了以弗所書第六章第6、7、8節，我得出結論，如果我能最謹慎地只做我的職責，然後無論伴隨什麼危險或不愉快的環境，都樂意、愉快、高興地去做，這將對我大有裨益；甘心樂意地去做，如同為主而做，而不是為了取悅人或自己；因為知道無論何人行善，都必從主那裡得著賞賜。
6月29日，星期六早上。 在禱告中最好小心，不要提出那些我沒有真誠渴望的請求：這樣我的禱告會變得不那麼真誠，不那麼蒙上帝悅納，對我自己也沒那麼有用。
7月1日，星期一中午。 我發現我還不夠小心，無法在安息日排除所有非宗教的思想。當我發現履行職責有絲毫不安時，就求助於第43條決心。
7月3日，星期三晚上。 我太疏忽了，沒有利用做善事的小機會；認為那點善行會非常微小且不廣泛，不值得費心。決心： 糾正這一點，因為這是錯誤的，不應該如此。——再次通過經驗證實了嚴格節制對身心兩方面的良好效果。
7月4日，星期四早上。 昨晚，在床上，當我想到死亡時，我想如果我當時死去，最讓我感到恐懼的，將是缺乏對耶穌基督那種清晰明確的信靠和依賴，正如神學家所描述的那樣；我沒有經歷過那種特別的冒險，在對地獄的恐懼和主的威嚴之後，完全將我的靈魂信託給基督，並受到上帝的憐憫、信實和應許，以及基督恩典的邀請所鼓勵。那時我想我可以離開這個世界，對我的救恩確信不疑，就像我對基督的信實確信不疑一樣，知道如果基督不離棄我，他就會拯救我這個信靠他話語的人。——晚上。 每當事情開始顯得有些失序，當內心開始感到不安，或外在開始不規則時，就用最嚴格的檢視來審查自己。——決心： 將來在爭論中要表現出更多的溫和、節制和沉著。
7月5日，星期五早上。 昨晚，當我想到如果我當時死去，我會希望自己做了什麼而沒有做時；我想我會希望自己曾更懇切地求上帝預備我面對死亡，引導我進入一切真理，並且我不會被我靈魂的狀態所欺騙。——上午制定了第50條決心。
7月11日，星期四晚上。 今天，在教會聚會中太不耐煩了。今天下午，我的路上充滿了陷阱和荊棘。在這種時候，一個人表現出善意是好的，即使對自己不利，即使在其他時候會顯得不明智。
7月13日，星期六早上。 將6月9日的結論轉移到第57條決心；將5月27日的結論轉移到第58條；將5月12日和7月11日的結論轉移到第59條；將7月4日晚上的結論轉移到第60條；將5月24日的結論轉移到第61條；將6月25日的結論轉移到第62條；大約中午，將1月14日的決心轉移到第63條。——過去，我太過於從人的行為來判斷他們的心。
7月18日，星期四。接近日落。決心： 務必確保使徒雅各所說的完全人的標誌：雅各書三章2節：「若有人在言語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。」
7月19日，星期五下午。 彼得前書二章18節：「你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。」那麼，兒女豈不更應當孝敬父母嗎！——這節經文，連同接下來的兩節，即：「倘若人為著良心向著上帝，忍受冤屈的苦楚，這就是可喜愛的。你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在上帝看是可喜愛的。」
7月20日，星期六中午。 曼頓博士關於詩篇119篇的講道，第140、141頁。關於惡言，第二個應用。對那些設計或接受誹謗的人。兩者都非常罪惡。偽君子和那些披著宗教外衣的人，都喜歡批評，在這方面有很大的自由：這些人暴露了他們內心的腐爛。——唉，在我們自己看來，我們應該是世上最壞的人。上帝的兒女總是這樣談論自己，說自己是最小的聖徒，最大的罪人——「比任何人都更像畜類」——「罪人中我是一個罪魁」。你剝奪了他們最寶貴的財富。奪走你名譽的人，是最惡劣的賊。箴言二十二章1節：「美名勝過大財。」——反對意見： 但我們在任何情況下都不能說別人的壞話嗎？或者我們在任何情況下都不能談論別人的罪嗎？——解決方案1： 在不犯罪的情況下說別人的壞話是非常困難的。——我們總會以這樣或那樣的方式觸犯誡命：最好不要說。——如果你談論別人的過失，應該帶著溫柔和悲傷；例如，當他們不可救藥，可能感染他人時；或者當這明顯是為了上帝的榮耀時。——對於那些接受誹謗的人，誹謗者就是那個通過散佈對鄰居不利的謠言來損害鄰居名譽的人。
7月22日，星期一。下午。 我發現，在許多方面，總是努力在所有場合中保持和藹可親的態度和言行舉止是可取的，除非職責要求另當別論。——我擔心我現在有所欠缺，沒有盡力去做我手所能做的一切，尤其是在我的個人事務上。記住要觀察、看清並了解情況。參見8月31日。——我看到有危險，我可能會被諸如害怕顯得不禮貌和冒犯朋友之類的誘惑所引誘而犯罪。要警惕它。——我仍然可以幫助自己，而且不會傷害自己，方法是更快地從一件事轉到另一件事，而不需要那麼精確。
7月23日，星期二下午。 當我發現使徒所說的「說不出來的嘆息」，以及詩篇作者所說的「心碎，因切慕你的典章」（詩篇119:20）時，決心： 盡我所能地支持和促進它們，不厭倦懇切地表達我的渴望，也不厭倦重複這種懇切。
當我有機會大大捨己時，要將其視為全然的喜樂；因為那時，我有一個榮耀的機會，可以對罪身造成致命的創傷，並大大堅固和建立新造的人。我尋求治死罪惡，並在聖潔上增長。這些是最好的機會，根據1月14日的決心。
要利用各種苦難，將其視為蒙福的機會，在我的基督徒道路上奮力前行，儘管那些非常容易使我灰心喪志、削弱我心智活力、使我了無生氣的事物；也要將其視為信靠上帝、養成信靠習慣的機會，根據第57條決心；並將其視為將我的心從世界中抽離，單單定睛於天堂的機會，根據1月10日以及第43和45條決心；並根據1月12日、2月17日和21日以及5月1日。——也要將它們視為悔改、哀悼我的罪、厭惡自己的機會；並將其視為一個蒙福的機會，可以操練忍耐、信靠上帝，並通過專注於宗教操練來擺脫苦難。此外，讓我安慰自己，苦難的本質就是使人心變得更好；如果我因苦難而變得更好，那麼無論它們目前看起來多麼痛苦，我又何必擔憂呢。
7月24日，星期三晚上。 我開始發現我在與他人一同敬拜上帝時努力的成果；以至於有希望在未來使這件事變得輕鬆愉快，並且非常有益。因此，決心： 不停止努力，而是繼續並加倍努力。
7月25日，星期四早上。 修改並重新確立了第8條決心；也確立了我4月1日的決定。——備忘錄： 在適當的時候，為這些決心和評論製作一個字母索引，以便我能在適當的場合，根據我所處的狀況和我所從事的職責，將它們引導出來。
7月26日，星期五下午。 要特別小心，在所有情況下，都要堅定不移地信靠、依賴、安穩和完全安息在上帝裡面，根據第57條決心；因為我發現這對我非常有益。——晚上。決心： 終生非常努力地操練這一點：即以我所能達到的最大坦誠，向上帝陳明我的道路，向他敞開我的靈魂：——我所有的罪、誘惑、困難、悲傷、恐懼、希望、渴望，以及一切事物和一切情況，根據曼頓博士關於詩篇119篇的第27篇講道。
7月27日，星期六上午。 當我受到強烈誘惑，或無法擺脫邪惡思想時，就做一些算術、幾何或其他需要全神貫注、不可避免地阻止思想遊蕩的學問。
7月29日，星期一。下午。 當我擔心如何準備任何能被公眾接受的事物時，要非常小心，務必清楚地知道在這件事上什麼是職責和謹慎。——我發現有時我能信靠上帝，當結果不確定時也能相當輕鬆，但當我事先確信結果會不利時，我就會感到困難。我發現這源於：1. 我缺乏信心，不相信那個特定的優勢會比劣勢對我更有利：2. 我缺乏對所獲得的益處比所失去的益處更為可取的應有認識：3. 我缺乏兒子的心。
7月30日，星期二晚上。 我已決定努力通過追溯所有我不履行職責的真正原因，並仔細探究我思想中所有微妙的藉口，並盡我所能地回應它們，來促使自己履行職責，以便我能知道我缺陷的最原始根源是什麼，例如缺乏悔改、缺乏對上帝的愛、厭惡自己——有時在講道中也要這樣做。參見第8條決心。特別是，要藉此機會哀悼我所犯的與之相關的罪；例如，從他人的驕傲中，藉機哀悼我的驕傲；從他們的惡意中，藉機哀悼我的惡言：其他罪惡亦然。備忘錄： 將誹謗和責罵視為這樣做的榮耀機會。
7月31日，星期三下午。 苦難之後，要探究我從中得到了什麼好處；我從中獲得了什麼；以及我本可以從中獲得什麼。——絕不絲毫尋求聽取他人過錯的諷刺性敘述。絕不相信任何針對他人的言論，除非有非常明確的理由；也不因此在任何方面改變行為。
8月4日，安息日早上。 最終決定，在我的最佳狀態時，一旦有時間，就將我心中的渴望記錄下來。
8月6日，星期二下午。 深深確信人心的極度詭詐，以及情感或慾望如何極大地蒙蔽心智，使其完全受制。有許多事情，如果我擁有剛從紐約回來時的情感，我會真正認為是我的職責；而現在我卻不這麼認為。慾望如何扭曲理性，使其兩端相接。
8月7日，星期三上午。 要將宗教職責的困難，以及有時在履行職責的道路上必須經歷許多困難，視為一種優勢。宗教越發甜美，勞動所得的成果也越發珍貴，就像婦人因分娩之苦而更愛她的孩子一樣；甚至對耶穌基督自己而言，他的中保榮耀、他的勝利和凱旋、他所獲得的國度，因他經歷如此痛苦才成就，豈不更加榮耀、更加卓越和珍貴嗎。
8月9日，星期五下午。 關於我現在手頭的重要事務[10]，決心： 凡我認為是職責、謹慎和勤奮的事，我都要去做，並避免炫耀；如果我不成功，無論遇到多少挫折，我都要完全安然；只藉機承認我的不配；如果它確實不成功，也沒有像我預期的那樣被接受，我也不因此而苦惱，根據第57條決心。——晚上。 在假期中，一個有助於有益思考的好方法是，當我發現一個可以專注的有益思想時，盡可能地追隨它，以獲取益處。——我在大學畢業時犯了錯誤，無論是在職責還是謹慎方面，都違背了普遍的仁愛和善良。
8月10日，星期六早上。 將我7月23日的決定轉移到第64條決心，將7月26日的決定轉移到第65條。——接近日落。 作為對抗內在可恥虛偽的幫助，坦率地向自己承認我發現自己的一切，無論是軟弱還是罪惡；也向上帝承認，向他敞開整個情況，當這關乎宗教時，謙卑而懇切地懇求他所需的幫助；絕不試圖掩蓋我心中的一切，而是將一切都向上帝和我的良心傾吐。通過這種方式，我可以更深入地了解自己的心。——當我在假期中難以找到宗教默想的主題時，隨機選擇腦海中浮現的事物，然後從中引導出其他事物，並將這種進程作為線索，直到我找到可以有益和專注地默想的事物，然後按照上週四的決定去追隨它。
8月11日，安息日。下午。決心： 永遠做我看到別人做時會希望自己做過的事；例如，有時我會和自己爭辯，說某種善意、仁慈、寬容或饒恕等行為不是我的職責，因為它會產生這樣那樣的後果：然而當我看到別人做時，它在我看來卻是可愛的，我希望我做過，並且看到那些擔心的不便並沒有隨之而來。
8月12日，星期一早上。 現在讓我多少質疑我良好狀態的主要原因，是我沒有經歷過新英格蘭人，以及古時老英格蘭的異議者，慣常經歷的那些特定步驟的歸信。因此，現在決心： 絕不停止探究，直到我滿意地找出他們慣常以那些步驟歸信的最根本和基礎，以及真正的原因。
8月13日，星期二早上。 我沒有足夠小心地取悅父母，這是我的罪過。——下午。 我發現徹底熟悉聖經對我大有裨益。當我閱讀教義書籍或爭議性書籍時，我可以更有信心地進行；可以看清我所站立的基礎和根基。
8月17日，星期六中午。 總體而言，我所說的一切都應帶有善意。
8月20日，星期二晚上。 在留意機會以優雅地引入基督徒談話方面不夠小心。在這項神聖的藝術上，我沒有足夠的操練；也沒有足夠的勇氣以優雅的方式進行。參見9月2日。
8月24日，星期六早上。 我在報復方面做得不太對；雖然我沒有直接出於報復做任何事，但我可能省略了一些我本來會做的事；或者改變了我行動的環境和方式，希望藉此獲得一種秘密的報復。當我想到我的行動會給他們帶來這樣的惡果，使他們後悔所做的事時，我感到一種小小的滿足。為他們的悔改而感到滿足，當他們因意識到自己的錯誤而悔改時，這是對的。但因他們所受的惡果而對他們的悔改感到滿足，這就是報復。這在某種程度上是從上帝手中奪過事情，而他本來要處理這件事，他比我更能為我辯護。因此，他很可能會讓我對此感到困惑。——接近日落。 我仍然缺乏對上帝的依賴，沒有仰望他以求成功，也沒有仰望他以求他恩慈地處理事情；缺乏對上帝在安排和引導所有事務和業務（無論其性質如何，無論它們看起來多麼自然或偶然地成功）中特殊影響的認識；缺乏對由此而來的巨大優勢的認識：沒有考慮到上帝會賜予成功，或者使相反的情況對我更有利；或者會使不成功所帶來的優勢更明顯和顯著；或者會使其當前和外在的不利影響更小；或者會以某種方式安排環境，使不成功更容易承受：或者其中幾種，或者所有這些。這種缺乏依賴，也源於7月29日提到的那些事情。——記住要檢視我能回憶起的所有敘述；它們是否完全符合事實。
8月28日，星期三晚上。 當我沒有書可讀時；是的，當我沒有很好的書時，不要花時間讀它們，而是讀聖經，閱讀決心、反思等，寫關於聖經類型和其他事物的文章，學習語言，並花更多時間在個人職責上。當預計時間不足時，就這樣做。記住，盡快弄一塊石板或其他東西，以便在旅行時可以做簡短的備忘錄。
8月29日，星期四。 我現在有兩個重要的問題：我如何利用旅途中所有的時間？以及我如何光榮地利用苦難？
8月31日，星期六晚上。 我的敗壞對我盡力去做我手所能做的一切的異議是，這是一種持續的治死。這個異議絕不能得逞。
9月1日，安息日早上。 當我被世俗思想猛烈困擾時，為了得到解脫，就思想死亡及其悲慘的境況。
9月2日，星期一。下午。 為了幫助我優雅地進入宗教對話；當我談論道德時，通過應用、舉例或其他方式將其轉向基督教。參見8月28日和1月15日。——晚上。 當我確信自己是對的，而別人卻堅決反駁我時，進行激烈或長時間的辯論是非常愚蠢的。
9月7日，星期六。 決定不再讓自己被那些雖然有些益處但卻微不足道的事情打斷或轉移重要事務。
9月8日，安息日早上。 我在旅途中或其他類似情況下，對延誤表現出如此多的不耐煩，這是我的過錯。
安息日傍晚，9月22日。以散文形式歌頌上帝，並以散文形式唱出我心中的默想。
週一，9月23日。我觀察到老年人很少能從新發現中獲益，因為這些發現與他們長期習慣的思維方式格格不入。我立志，如果我能活到老年，我將公正地聽取所有所謂新發現的理由，如果它們是合理的，無論我習慣了另一種思維方式多久，我都會接受它們。我的時間如此短暫，以至於我沒有時間在所有學問上完善自己；因此，我立志，除了最重要和最必需的學問之外，其餘的都將省略和推遲。
「你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」——這是最智慧之人的格言，它建立在最堅實的理由之上。這條格言一直被所有真正擁有智慧和虔誠、並努力追求每日靈性進步的人視為最重要。它從未被忽視而不帶來巨大的益處，也從未被忽略而不造成廣泛的傷害。喬納森·愛德華滋對這條屬靈智慧教訓的看法，在他日記中呈現的所有摘錄中都顯而易見，而他從實踐中獲得的益處也同樣明顯。他活在上帝的視線中；他不斷而忠實地審視自己的內心和行為，他躋身於基督追隨者的最高行列，他們的信仰顯然是發自內心的。願其他人也遵循同樣的腳步，他們必將找到同樣寶貴的成果。
[7] 他在1月14日提到他製作了這本書，並將零散的報告附在上面。
[8] 德懷特
[9] 他指的是寫有日記第一部分的紙條；直到1月15日晚上。
[10] 也許是為大學畢業典禮準備的公開活動，當時他獲得了碩士學位。